金声玉亮2.0模型评测报告

请你做一道语文阅读理解题，其中包含三个小题。
请你一步一步思考。每一题你将从A，B，C，D中选出正确的答案，并写在【答案】和<eoa>之间。
例如：（1）【答案】 A <eoa>
（2）【答案】 B <eoa>
请你严格按照上述格式作答。
一、现代文阅读（ 9分）
1．（ 9分）阅读下面的文字，完成各题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假
、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的
失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱
小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形
成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又
是“与我们相似的 ”人物，通过他们的毁灭 “引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶 ”
，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美
价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看 ”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希
腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高
加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，
而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗
争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭
是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物
的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，
否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫
使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》
的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这
是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧
的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，
美学上所谓的 “以悲为美 ”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事
件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，
就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲
剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易
介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以 “审美地
”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而
感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的
方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟
大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
（1）下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是　　
A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，
面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
B．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神度的沉重打
击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。在饱受旧社会、旧制的沉重打击之后，
沦为自甘堕落的行尸走肉。
C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群
众安全转移，阻击了 3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
D．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开
足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉
国。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是　　
A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结
局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和
马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
C．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的
心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。
D．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以
说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大
和崇高。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是　　
A．亚里士多德认为悲剧具有 “净化 ”作用。他所说的 “净化 ”，不是指受众在生理
上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。
B．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人
在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓 “以悲为美 ”的意思全在于此。
C．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打
的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
D．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此奴方力量越是悬殊
，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。

模型	模型答案	正确答案
金声玉亮2.0	（1）【答案】 D <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	D
deepseekr1	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 D <eoa>	D
gpto1	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 D <eoa>	D
GPT-4o	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
llama3.1-70B-Instruct	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
llama3.1-405B-Instruct	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
DeepSeek-Coder-V2	"（1）【答案】 B <eoa>\n（2）【答案】 C <eoa>\n（3）【答案】 B <eoa>"	['D', 'C', 'B']
Qwen2-72B-Instruct	"（1）【答案】 D <eoa>\n（2）【答案】 C <eoa>\n（3）【答案】 B <eoa>"	['D', 'C', 'B']
baichuan4	（1）【答案】 D <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
doubao	（1）【答案】 C <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
minimax	（1）【答案】B<eoa> （2）【答案】C<eoa> （3）【答案】D<eoa>	['D', 'C', 'B']
kimi	（1）【答案】 D <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
wenxinyiyan	（1）【答案】D <eoa> 原文所论悲剧是文学作品中的悲剧，而D项所举的例子是现实中的悲壮情节，没有上升到文学作品这一层面，因此不属于原文所论悲剧。因此选择D。（2）【答案】C <eoa> “这样人们就不至于获得悲剧感”错误，由原文第四段最后一句“在欣赏中审美主体可以‘审美地’加入悲剧冲突……从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”可知，人们是可以从悲剧中获得悲剧感的。因此选择C。（3）【答案】B <eoa> “悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯”错误，根据原文第二段“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”可知，应该是“悲剧会引起人的怜悯和恐惧”。因此选择B。	['D', 'C', 'B']
zhipu	（1）首先，我们需要确定原文所论的悲剧性质。根据文章，悲剧产生于社会矛盾和两种社会力量的冲突，代表真、善、新的一方最终失败、死亡或毁灭。选项A、C和D都符合这一性质，描述了代表美好一方的失败或毁灭。而选项B中的祥子虽然经历了痛苦和堕落，但并没有直接表现与旧社会力量的冲突，也没有明确的抗争行为，因此不符合原文所论的悲剧性质。【答案】 B <eoa> （2）接下来，我们要找出不符合原文意思的理解。选项A、B和D都符合原文的描述，解释了悲剧冲突、悲剧的象征意义以及悲剧主体的精神力量。而选项C提到“人们就不至于获得悲剧感”，这与原文中“在欣赏中审美主体可以‘审美地’加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”相矛盾。【答案】 C <eoa> （3）最后，我们需要找出不正确的理解和分析。选项A正确解释了亚里士多德的“净化”概念；选项C正确指出了现实悲剧不能直接作为审美对象；选项D正确分析了悲剧的审美价值与抗争精神的关系。而选项B中的“人们在强烈的痛苦中获得一种快感”并不完全符合原文的意思，原文强调的是通过悲剧感受人的伟大和崇高，而不仅仅是获得快感。【答案】 B <eoa>	['D', 'C', 'B']
gpto1	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 D <eoa>	D
deepseekv3	（1）【答案】 B <eoa> （2）【答案】 C <eoa> （3）【答案】 B <eoa>	D

问题

答案