问题

请你做一道语文阅读理解题，其中包含三个小题。
请你一步一步思考。每一题你将从A，B，C，D中选出正确的答案，并写在【答案】和<eoa>之间。
例如：（1）【答案】 A <eoa>
（2）【答案】 B <eoa>
请你严格按照上述格式作答。
一、现代文阅读（ 36分）（一）论述类文本阅（ 本题共 1小题， 9分）
1．（ 9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想
史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则
不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终
结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。 “新子学 ”
，即新时代的诸子之学 ，也应有同样的品格 ，这可以从 “照着讲 ”和“接着讲 ”两
个方面来理解，一般而言， “照着讲 ”，主要是从历史角度对以往经典作具体
的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以
往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结
其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照看讲 ”相关的是 “接着讲 ”。从思想的发展与诸子之学的关联看， “接着讲
”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格 ，它意味着延续诸子注重思想
创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景， “接着讲 ”无法回避中西思
想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下， “接着讲 ”同时展开为中西之学
的交融，从更深的层次看 ，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程 。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化
的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的 “新子学 ”，同时表现
为世界文化发展过程中创造性的思想系统 。相对于传统的诸子之学 ，“新子学
”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲 ”与“接着讲 ”二者无法分离 。从逻辑上说 ，任何新思想的形成 ，都不能从
“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反
思批判。 “照着讲 ”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的
丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上， “照着讲 ”是“接着
讲”的出发点。然而，仅仅停留在 “照着讲 ”，思想便容易止于过去，难以继续
前行，可能无助于思想的创新。
就此而言，在 “照着讲 ”之后，需要继之以 “接着讲 ”。“接着讲 ”的基本精神，是突
破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进
而言之，从现实的过程看， “照着讲 ”与“接着讲 ”总是相互渗入 ：“照着讲 ”包含
对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含 “接着讲 ”；“接着
讲”基于已有的思想发展，也相应地内含 “照着讲 ”。“新子学 ”应追求 “照着讲 ”
与“接着讲 ”的统一。
（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成
部分。
B．“照着讲 ”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内
涵。
C．“接着讲 ”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思
想
D．不同于以往诸子之学， “新子学 ”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过
程。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 　 　
A．文章采用了对比的论证手法，以突出 “新子学 ”与历史诸子之学的差异。
B．文章指出理解 “新子学 ”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C．文章以中西思想交融互动为前提，论证 “新子学 ”“接着讲 ”的必要和可能。
D．文章论证 “照着讲 ”“接着讲 ”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 　 　
A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间 ，在历史上是互相隔膜的 。
B．面对中西思想的交融与互动， “新子学 ”应该同时致力于中国和世界文化的建
构。
C．“照着讲 ”内含 “接着讲 ”，虽然能发扬以往的思想 ，但无助于促进新思想生成 。
D．“新子学 “要参与世界文化的发展 ，就有必要从 “照着讲 ”逐渐过渡到 “接着讲 ”。

答案

模型 模型答案 正确答案
金声玉亮2.0 （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 D
deepseekr1

（1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 D
gpto1 （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 D
GPT-4o （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
llama3.1-70B-Instruct

（1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
llama3.1-405B-Instruct

（1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
DeepSeek-Coder-V2 "（1）【答案】 D <eoa>\n（2）【答案】 A <eoa>\n（3）【答案】 B <eoa>" ['D', 'A', 'B']
Qwen2-72B-Instruct "（1）【答案】 D <eoa>\n（2）【答案】 A <eoa>\n（3）【答案】 B <eoa>" ['D', 'A', 'B']
baichuan4 （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
doubao （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
minimax （1）【答案】D<eoa>
（2）【答案】A<eoa>
（3）【答案】B<eoa>		 ['D', 'A', 'B']
kimi （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
wenxinyiyan （1）【答案】D <eoa>
（2）【答案】A <eoa>
（3）【答案】B <eoa>

（1）题目要求选出关于原文内容的理解和分析不正确的一项。
选项A，对应原文第一段“在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结”，A项的描述是准确的。
选项B，对应原文第二段“‘照着讲’，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容”，B项的描述是准确的。
选项C，对应原文第三段“‘接着讲’接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统”，C项的描述是准确的。
选项D，原文第四段明确提到“‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”，且“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”，因此D项“脱离了既有思想演进的过程”的说法是错误的。

（2）题目要求选出对原文论证的相关分析不正确的一项。
选项A，文章并未采用对比的论证手法来突出“新子学”与历史诸子之学的差异，而是重点阐述了“新子学”应如何继承和发展历史诸子之学，故A项错误。
选项B，对应原文第二至五段的内容，文章确实从“照着讲”和“接着讲”两方面入手，对“新子学”的品格进行了阐述，并就二者的关系进行了论证，故B项正确。
选项C，对应原文第三段的内容，文章确实以中西思想交融互动为前提，论证了“新子学”“接着讲”的必要和可能，故C项正确。
选项D，对应原文第四至五段的内容，文章在论证“照着讲”与“接着讲”无法分离时，确实是按照从逻辑到现实的顺序推进的，故D项正确。

（3）题目要求选出根据原文内容说法正确的一项。
选项A，原文并未提及“对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的”，且从文章的整体逻辑来看，这种说法也是错误的，因为“照着讲”和“接着讲”是相互关联、相互促进的。
选项B，对应原文第三段“‘新子学’，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统”，以及文章的整体主旨，可以推断出B项“面对中西思想的交融与互动，‘新子学’应该同时致力于中国和世界文化的建构”的说法是正确的。
选项C，原文第五段明确提到“‘照着讲’包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含‘接着讲’”，说明“照着讲”并非无助于促进新思想生成，而是新思想生成的基础和前提之一，因此C项错误。
选项D，原文并未提及“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”的观点，而是强调“照着讲”与“接着讲”的统一和相互渗透，因此D项错误。		 ['D', 'A', 'B']
zhipu （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 ['D', 'A', 'B']
gpto1 （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 D
deepseekv3 （1）【答案】 D <eoa>
（2）【答案】 A <eoa>
（3）【答案】 B <eoa>		 D